Thực hư về ‘trùng tang’

Chào mừng bạn đến với bài viết hôm nay của chúng tôi, nơi chúng tôi sẽ đi vào tìm hiểu sự thật về hiện tượng “trùng tang”. Hiện tượng này luôn được bao phủ bởi những điều huyền bí, tâm linh và đặc biệt là sức mạnh siêu nhiên không giới hạn của con người, ngay cả khi họ đã khuất. Vậy thực sự “trùng tang” có tồn tại hay không, và chúng ta nên hiểu nó như thế nào từ cả hai phương diện tâm linh và khoa học?

Những cái chết “liên trận kỳ hồi”

Cách đây hơn một năm, đã có nhiều báo đưa tin về trường hợp “trùng tang” ở quận Tây Hồ, Hà Nội, gây kinh ngạc. Một gia đình đã trải qua hai cái chết của bố chồng và nàng dâu chỉ cách nhau chưa đến 5 tiếng đồng hồ. Đáng lưu ý là người con dâu vẫn khỏe mạnh, vẫn đang chuẩn bị “hậu sự” cho bố chồng khi bỗng nhiên đột tử vì cảm. Để tránh việc chôn cất cùng một lúc, hơn nữa, chưa đến “giờ đẹp”, người bố đã được chôn cất trước, sau đó người con dâu mới được xem xét và chôn cất sau.

Bạn đang xem: Thực hư về ‘trùng tang’

Chùa Hàm Long ở Bắc Ninh, được cho là nơi nhốt “trùng” lớn nhất Việt Nam.

Gia đình này đã sống trong nỗi sợ hãi tột độ, đặc biệt là người con trai lớn cũng là chồng của người vợ quá cố. Anh lo lắng cho đứa con trai duy nhất 15 tuổi và cả bản thân mình. Bởi vì người ta nói rằng gia đình anh đã bị “trùng tang”. Trước đây anh chưa bao giờ quan tâm về hiện tượng này, và không biết sự thật là như thế nào. Nhưng khi cả gia đình anh bị mất cùng lúc hai người thân, anh thực sự hoảng loạn và bất an, và anh đã làm mọi cách để tránh việc đau lòng tương tự xảy ra.

Cũng giống như gia đình trên, một gia đình ở phố Ngọc Hà, quận Ba Đình cũng đã trải qua những cái chết tương tự. Chỉ khác là trong vòng 3 năm, cả hai người con trai duy nhất trong gia đình đều “ra đi” cùng bố và đều mất một cách “bất đắc kỳ tử”. Người bố sau khi trải qua một thời gian đau ốm, qua đời khi ở tuổi “thất thập cổ lai hy”. Đau đớn của gia đình này chưa kịp qua đi thì sau lễ 100 ngày của ông, con trai trưởng cũng qua đời. Cái chết của anh ấy ở một tuổi trẻ không chỉ khiến cho mọi người đau lòng mà còn làm tăng sự chú ý và thần bí xung quanh hiện tượng “trùng tang”.

Đêm trước đó, anh ấy vẫn ngồi quán nước và nói chuyện vui vẻ về cuộc sống, không có dấu hiệu của bệnh tật. Nhưng vào sáng hôm sau, khi vợ anh gọi dậy anh để giúp cô dọn hàng bán đồ ăn sáng như mọi ngày, anh đã mãi ngủ không tỉnh dậy. Hai cái chết liên tiếp trong vòng hơn 3 tháng, khiến gia đình anh không thể nắm bắt.

Vậy “trùng tang” là gì?

Thực tế, từ trước đến nay vẫn chưa có một định nghĩa chính thống nào về “trùng tang”, chỉ dựa trên hiện tượng và kết luận thành quan niệm. Ngay cả trong Phật giáo, không có định nghĩa về hiện tượng này, mặc dù nó là “hồn cốt” của thế giới tâm linh. Theo quan niệm dân gian, “trùng tang” là tình huống người chết “phạm” phải ngày hoặc tháng hoặc giờ xấu, vì vậy linh hồn không thể thoát ra khỏi nhà, trở thành “trùng” (có khái niệm cho rằng là “âm binh”) và “bắt” từng người thân trong gia đình.

Xem thêm : Xem tử vi năm 2020 tuổi Kỷ Dậu 1969 nam mạng

Nhưng chỉ khi trong vòng 3 năm liên tiếp xảy ra các cái chết của những người trong cùng dòng họ mới được coi là “trùng tang”. Nếu không, thì không phải. Nhiều người đã nhầm lẫn về điều này, vì thấy có nhiều người mất trong gia đình, nhưng nếu không trong vòng 3 năm liên tiếp, không được coi là “trùng tang”.

Theo “Phật pháp bách vấn”, cách tính “trùng tang” như sau: Đối với những người tuổi thân, tý, thìn, nếu mất vào một trong bất kỳ ngày hoặc tháng, năm, giờ tỵ, thì được coi là mất vào ngày trùng tang, còn được gọi là ngày “kiếp sát”. Tức là những tuổi này “kỵ tỵ”. Và nếu “kỵ tỵ” thì những người tuổi thân, tý, thìn càng không được an táng vào ngày tỵ. Tương tự, tuổi dần, tuất, ngọ kỵ hợi; tuổi tỵ, dậu, sửu kỵ dần; hợi, mão, mùi kỵ thân.

Còn cách tính ngày “trùng” là: ngày dần, tháng dần, năm dần hoặc ngày thân, tháng thân, năm thân… cũng được coi là ngày “trùng”. Ngày “trùng” này không chỉ áp dụng cho một tuổi cụ thể, mà bất kỳ người tuổi nào mất vào ngày “trùng” cũng được coi là “kỵ”.

Sách “Tam giáo chính hội” còn đề cập đến cách tính “trùng tang” theo niên, nguyệt, nhật, thời (năm, tháng, ngày, giờ) để biết liệu người đã mất có “trùng tang” hay không. Theo cách tính đó, những người mất ở tuổi (âm lịch): 10, 13, 16, 19, 22 và tiếp tục tăng thêm 3 đơn vị sẽ bị “trùng tang”. Hoặc tuổi tý, ngọ, mão và dậu nếu mất vào một trong những năm tuổi đó cũng được coi là “trùng tang”…

“Lực siêu nhiên” hay tình cờ?

Tuy nhiên, liệu “trùng tang” có tồn tại hay chỉ là sự tình cờ?

Mặc dù thế giới tâm linh vẫn đầy điều huyền bí, và có những cách tính ngày “trùng tang”, nhưng Phật giáo lại có quan niệm khác về “trùng tang”. Sống chết là một phần bình thường trong sự luân hồi vô tận, do ảnh hưởng định mệnh của chính bản thân mỗi người. Sống và chết chỉ là hai hiện tượng trong quá trình luân hồi. Vận mệnh đã được chia sẻ và riêng biệt, và vận mệnh riêng vẫn đóng vai trò quyết định, có tính độc lập, không ai có thể thay thế. Vì vậy, Phật giáo không coi trọng ngày “trùng tang”, không quan tâm đến thời gian mất cũng như nơi chôn cất, không ảnh hưởng đến sự sống chết của người khác…

Xem thêm : Nằm mơ thấy bắn súng, mơ bắn nhau đánh con gì? Tốt hay xấu?

Trên cơ sở khoa học, các nhà vật lý như GS.VS Đào Vọng Đức, PGS.TS Hà Vĩnh Tân, đã dành nhiều thời gian nghiên cứu và đưa ra lý giải của riêng mình về vấn đề này. Những lý giải này rất giống như các lý giải của cố GS Nguyễn Hoàng Phương – một nhà vật lý học nổi tiếng – từng giải thích hiện tượng “trùng tang” dựa trên lý thuyết sóng điện từ và trường năng lượng. “Trùng tang” không có sự tiếp xúc trực tiếp giữa người chết và người còn sống, vì vậy cần có sóng vô hình từ cả hai phía tham gia. Điều này có thể là một hiện tượng cộng hưởng sóng có tính chất huyết thống, dòng họ. Do có nhiều tần số khác nhau, theo lý thuyết âm nhạc, loại cộng hưởng này được gọi là cộng hưởng Harmonic. Đó là cơ chế cộng hưởng Harmonic trong huyết thống.

TS Đỗ Kiên Cường, một chuyên gia về khả năng tiềm ẩn của con người và những hiện tượng “siêu nhiên”, cũng cho rằng “trùng tang” chỉ là sự trùng hợp ngẫu nhiên. Cơ chế này dựa trên luật số lớn trong lý thuyết xác suất và thống kê. Luật này đơn giản là: “Với một mẫu xét đủ lớn, bất kỳ hiện tượng kỳ lạ nào cũng có thể xảy ra”.

Như vậy, dựa trên những lý giải trên, mặc dù chưa có cách giải thích nào có thể được chứng minh theo kiểu “tai nghe mắt thấy”, nhưng rõ ràng “trùng tang” chỉ là một quan niệm “siêu thực”, tồn tại trong tín ngưỡng và thế giới tâm linh của con người. Và khi đã tồn tại trong tín ngưỡng và thế giới tâm linh của con người, như nhà văn hóa Trần Lâm Biền đã nói: “Cần gì phải biết đúng – sai, thực – hư, hãy để nó như vậy. Chỉ cần không mang những màu sắc mê tín dị đoan xung quanh nó”.

Để trấn an tinh thần của những người còn sống, dân gian có cách “giải” trùng tang như sử dụng các vị thần sa, chu sa, sương luật, địa liền… đặt trong một cái túi và đặt vào quan tài của người đã khuất. Hoặc có thể sử dụng bộ linh phù để đặt dưới đầu người đã mất, dán lên ngực hoặc lót dưới quan tài… Bộ linh phù này đã tồn tại trong chùa Hàm Long, Bắc Ninh trong hàng trăm năm. Người dân có thể đến đây để nhờ sư thầy tư vấn mà không cần tổ chức lễ tế tốn kém, gây lo lắng cho người còn sống…

Theo Nguyễn Anh Petrotimes

Đọc thêm tại: Chung cư Viglacera Đại Phúc

Nguồn: https://viglaceradaiphuc.com
Danh mục: Tử vi